تحليق شعري على أنغام القصبة : تأمل قصيدتين في ديوان "رياح النور" للزجال أحمد اليعقوبي ـ محمد أعزيز

إن دعوة الشاعر طيره/ إبداعه إلى التحليق مرتبطة بالذات الشاعرة المتفاعلة مع قولها، إذ إن القول الزجلي هنا يغدو جزء من كينونة الشاعر فبتحليق هذا القول تحلق ذات المبدع عاليا:
زِد حَوّمْ الفوڭْ لا طيح بي** روحْ تْعَلاّ آعزي غي بالشوية
بِتحقُّق هذا التحليق يتعزز القول الشعري لدى الشاعر إذ تنفتح له كل المغاليق:
كي نوار اللتشين الڭْول يفتح
إنه فتح منتج لقول زجلي بمثابة الطائر المحلِّق بانتشاء في سماء الإبداع، انتشاء تغذيه المنكوشة.
يا لمنڭْوشة يا لزين الجراح** قَسْت ڭْلبي طار من سرّك يصدح
يازينة لوشام بك تَحْلا لفراح **يا شايلة لحزان بك طيري يفرح
إن هذا المقطع يكشف بجلاء أن القول الشعري عند الشاعر ينتعش بما تقدمه هذه المنكوشة من ألحان، ألحان هي الدافع الأساس للقول الشعري الذي يوجهه الحب، حبّ ينشرح له صدر مبدعنا ليفيض قولا زجليا :
طير الحب يطير من حبك مشراح** مجنوح ڭْلبي راح لجواك ينشرح

إن طير الإبداع لدى شاعرنا حرّ طليق، وحريته لم تتحقق إلا من خلال تقييد الروح في’ سجن القصبة’ الآسرة للشاعر، سجن قوامه المحبة، إذ عبر هذا التقييد يتحرر الشاعر في دواخل أحمد اليعقوبي ، بذلك يتحقق الخلاص المتولِّد عبر هذه الثناية الضدية؛ السجن/الحرية، فتقييد الذات العاشقة مع محبوبتها (القصبة) هو الكفيل وحده بتحرير الذات المبدعة الشاعرة، يقول الشاعر :
فيك نسجن روحي وما نطلب صراح** لاَ حَذر نبرا ،بك ڭْلبي تَجْرح

فجراح الشاعر لا سبيل للملمتها إلا عبر هذا التقييد الذي يأبى الشاعر التحرر منه لعلّ ذلك يخفف من هذه الجراح.